Batı ile Bizanslılar arasında bir miktar doğal düşmanlık hali hazırda mevcut idi.
Hıristiyanlığın farklı mezheplerine mensuptular ve bu nedenle birbirlerini genellikle kafirlerden veya Müslümanlardan biraz daha iyi görüyorlardı.
Batı küçük ölçekte bir ticaret hacmine sahip ve coğrafi konumu itibarıyla Batılı tüccarları talep edilen ücretleri ödemeye zorlayan (veya Boğazdan gizlice girmeye çalışan) Bizanslılarla doğrudan rekabet halindelerdi.
Öyle olsa bile, 1095 yılının mart ayında ilişkiler yeterince ısındı ve Bizanslılar Batı'dan yardım isteyecek kadar çaresiz kaldılar.
Bu, paralı askerlerin Selçuklulara karşı yardım etmeleri için basit bir talep olarak görmek yanlış olmaz.
Ancak Papa II. Urban'ın aklında daha görkemli bir plan var idi:
Clermont Konseyi'ni topladı ve burada Bizanslılara Müslümanlara karşı yardım etmenin Hıristiyan ahlaki bir görevi olduğunu savundu.
Bunu, hafta içi günler dışında Hıristiyanlara savaş açmayı yasaklayan bir fermanla destekleyerek Katolik bölgedeki din adamları tarafından dağıtılan ve halka açık bir şekilde okunan heyecan verici bir konuşma duyurmuş oldu.
Kabaca 2 yüzyıl süren ve ironik bir şekilde Bizans İmparatorluğu'na yapılan darbeyi yöneten Haçlı Seferleri zuhur etmiş oluyordu.
Haçlı Seferlerinin (birincisi) gerçekten de Bizans İmparatorluğu'ndan bir miktar yük aldığı ve Bizans İmparatorluğu'nun kaderi için "kaçınılmaz olanı" geciktirdiği belirtilmelidir.
Tahmin etmek gerekirse, eğer Venedikliler 4. Haçlı Seferi'ni kaçırıp Konstantinopolis'i yağmalamasına neden olmadıysa, Bizans İmparatorluğu'nun alıkoyma olasılığı vardı ancak Haçlı Seferlerinin hiçbiri gerçekleşmemiş olsaydı, Bizans İmparatorluğu'nun sonunda düşeceğinden emin olabiliriz.
Venedikliler 4. Haçlı Seferi'ni "kaçırmadı" ve asker teslim etmek için muazzam bir filo kurduktan sonra vaat edilen ücretler de ödenmemişti.
Konstantinopolis'in yanı sıra yol boyunca çok sayıda limanı yağmalayarak ganimet aradılar.
Bu, Papa ile Venedik arasındaki ciddi düşmanlığın açık bir göstergesi sayılıyordu.
IV. Haçlı Seferi'nin Konstantinopolis'in 1204'te çoğunluğu Venediklilerden oluşan birlikler tarafından ele geçirilmesiyle sonuçlandığın unutmamak gerekir.
Bu, Latinler ve Bizanslılar arasında uzun süreli bir iç savaşla sonuçlanmış olsa da sonunda Konstantinopolis 1261'de Bizanslılar tarafından geri alındı, ancak imparatorluk tüm topraklarını ve servetini geri kazanamadı.
Tuk tehdidiyle karşı karşıya kalan Byzance, Latin Kilisesi ile birleşerek Roma'nın yardımını kazanmaya çalıştı.
Ancak Ortodoks Kiliseleri, 1439'da Ferrafa-Floransa Konseyi sırasında Latince ile "Laetentur coeli" birliğini imzalamış olsalar da bu birlik genellikle din adamları ve nüfus tarafından reddedildi.
Aslında Birlik Ortodoks Kilisesi'ni zayıflattı. Yunan Kilisesi imzasını reddetti.
1441'de Rus Kilisesi, Kiev Patriğini (daha sonra kardinal ve daha sonra Konstantinopolis'in Latin Patriği olan) hapsederek bağımsızlığını ilan etti.
1451'de ittihatçı Bysantin Patriği bile Roma'ya sığınmak zorunda kaldı.
"Bizans bölünmesinin" geçim kaynağı, Papa V. Nicolas'ın Bizans'a yardım etmemesinin resmi bahanesidir.
Birlik Aralık 1452'de Konstantinopolis'te ilan edildikten sonra Papa fikrini değiştirdi, ancak yeni bir Haçlı Seferi çağrısı başarılı olamadı.
Latin dünyası, 1444'te Varna'daki yenilgiyle cesaretini kırdı. 1453'te Macaristan ve Venise, Fatih Sultan Mehmed ile çok sayıda antlaşmaya bağlandı.
Fransızlar ve İngilizler birbirlerine karşı savaştaydılar. Son olarak, yalnızca Venedik ve Gene sınırlı bir yardım gönderdi.
Haritadan da görebileceğiniz gibi Konstantinopolis, yüzlerce kilometre boyunca tamamen Türk topraklarıyla çevrili bir durumdaydı.
Onlara yardım edebilecek tek Avrupa gücü, bir yaşam çizgisinin ince bir ipliği olan Konstantinopolis'e giden deniz yolunu hala kontrol eden Venedik Cumhuriyeti'ydi.
Venedik, haritada kırmızı nokta olarak gösterilen efsanevi Negroponte limanını kontrol etti ve bu bağlantıyla Konstantinopolis'e ve ötesine Karadeniz'deki Trebizond'a bağlandı.
Bu değerli ticaret yolu tamamen Türk gücüyle çevrili olmasına rağmen açık tutuldu.
Venedik elinden geleni yaptı, ancak sonunda Türk kuvvetleri ezici hale geldi.
Avrupalı Batı'nın Orta Çağ'ın Sonlarında ve Modern Çağın başlarında Konstantinopolis'teki Müslüman-Hıristiyan iktidar mücadelesinden neden uzak durduğuna dair birçok neden var.
Bu sorunun tek köklü bir cevabı yoktur; açıklamasında karmaşıktır ve bugüne kadar büyük tartışmalara yol açmaya devam etmektedir.
Bizans Patriğinin küresel gücünün ortadan kaldırılması ve Bizans imparatorunun gücünün ortadan kaldırılması, Papalığın Konstantinopolis'in batısındaki teolojik ve bölgesel gücü sağlamlaştırmasına yol açtı, ancak Konstantinopolis'in (yakın ve yarı uzak) kuzeyinde değil…
Bu topraklar daha büyük Osmanlı Türk Müslüman İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.
*Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Independent Türkçe'nin editöryal politikasını yansıtmayabilir.
© The Independentturkish
